小资旅行

        有很多人用Google Earth来做旅行，大抵是时间金钱有限或者其他什么原因，只能对着屏幕肆意漫游，但据说GE旅行党们丝毫不觉得窘迫，反而对这样的心灵之旅神往不已。万物都带两面性，既有在图片和想像中神游的，自然也有瞧不起前者的人，“切……多没意思，所谓旅行，当然得亲身踏足才是最棒！”
        以上分别是两种很微妙的心理，好比家中藏书万千和只能站在小书摊前勇敢的读完一本书的两种人一样，各有各的乐趣。
        就像两百年前的萨米耶·德梅斯特（Xavier de Maistre），人家可以挺着胸膛说足不出户就能做一次伟大的哲学的不失内涵的旅行，当然，我想他也是看不起GE旅行党的，毕竟这位贵族旅的是心灵……真是别扭的说法。

        你会觉得德梅斯特君就是个吃饱了撑的典范，先是为了谄媚贵妇决斗（其实倒也合乎常理），而后被关禁闭，借着这段时间开始写作，“没花我一分钱，这一点是不容忽视的”，他说，“让我们的想象力快活地驰骋奔驰”。看到这里你就应该想到了作者无非就是个带着小资产阶级品性的闲着没事干的典型贵族，或者说，比同时代其他同阶层的更有点思想的闲着没事干的贵族——我们都知道农民阶层是没空做这劳什子心灵旅行的。
        德梅斯特一开始就搬出了自己的“兽性-灵魂”二元论，“兽性”这个可以说是弗洛伊德三层次论的“本我”，“灵魂”大概换元成“超我”——毕竟那会儿弗洛伊德还没出生。小资贵族估计是对自己这理论深得信心，所以这里开始一直到最后都反复的出现这二元论来做诠释。他反省自己的心灵和身体之间默契，反思行为与思想的关系，“一旦开始做着机械性的事，灵魂便会很容易不由自主的思考起别的事；人绝少注视自己正在做的事”——这话倒说的不错。
        下来的章节作者突然反省了自己与仆人的关系，他觉得自己的“兽性”在平日做的都是些什么啊，这么忠诚的一个好人居然得接受那么多的苛责，我们也可以理解成这是偶尔良心发现的贵族品性。关于仆人的段落不多，因为占据德梅斯特最多空间的还是贵妇美人。
        我发觉自己对于这本书印象模糊，差点就忘了都写些什么，不过最后一章有些意思，起码要比前面的来得质量高些，作者在臆想中与席纳、希波克拉底、伯里克利、柏拉图以及伯里克利的情妇阿斯帕西娅的对话。好歹是整本书的一个总结。

        据说《在自己房间里的旅行》甫一出版就成了畅销书，还开创了所谓另类游记先河，这让我想起了问世11年只卖出17本的司汤达的《论爱情》，再让我想到了穷极一生只为了码出能卖出几千本的很多国内作家——看看人家，一玩票就是畅销书了。